Церковнославянский язык как инструмент богословского высказывания: на материале канона Великой Субботы

Abstract

Статья посвящена исследованию церковнославянского языка как самостоятельного инструмента богословского высказывания. В противовес двум крайним позициям — восприятию церковнославянского как исторического архаизма или как языка, ценность которого исчерпывается древностью, — автор обосновывает тезис о нераздельности языковой формы и вероучительного смысла в богослужебном тексте. Теоретической основой исследования служит концепция богословского метода протоиерея Константина Польскова, предполагающая трехуровневый анализ: структурно-семантический, экзегетический и богословское соотнесение изучаемого явления с его сотериологическим смыслом. Материалом для анализа выбран канон Великой Субботы — один из выдающихся памятников православной гимнографии, богословие которого сосредоточено вокруг тайны молчания гроба, сошествия Христа во ад и ожидания Воскресения. На конкретных примерах из текста канона рассматриваются три уровня языкового выражения богословского содержания: видовременная система глагола (противопоставление аориста и имперфекта как средство выражения необратимости исторического события и непрерывности Троического единства), синтаксические конструкции (безглагольный строй высказывания как форма богословской апофатики, антиномичное построение фразы как адекватный способ говорить о тайне Богочеловечества) и лексика (семантическая насыщенность церковнославянских лексем, не передаваемая средствами современного русского языка). Делается вывод о том, что лингвистический анализ церковнославянского богослужебного текста является органической частью богословской работы, а изучение языка Церкви неотделимо от изучения ее богословия.